居士是什么意思?如何做一名合格的佛教居士

居士指旧时出家人对在家信道的人的泛称;同时,这名词还是文人雅士的自称,如道家李白自称青莲居士,苏轼自称东坡居士,唐寅自称六如居士,孙越自称明月居士等等。

最早出现于儒家《礼记·玉藻》:“居士锦带。”郑玄注:“居士,道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓,印度佛教传入后,又被用翻译入佛经。

在佛教的称谓里,将居家有道之士称之为“居士”,而将那些亲近奉事三宝、受持五戒的居士称之为“优婆塞”(清信士)或“优婆夷”(清信女)。不过居士与优婆塞,二者含义虽有差别,然一般概以“居士”而统称之。

成为一名佛教居士,也就是成为了佛弟子,称为三宝弟子。若要加入正信的佛教,成为佛教的教徒,必须经过‘三皈’的仪式,这一仪式的重要性,也像国王的加冕、总统的就职、以及党员的入党等,是发自内心的一种庄严的宣誓、一种恳切的承诺、一种渴仰的祈求、一种生命的新生、一种虔诚的皈投,所以这在佛教看得极其重要。

有一次,释迦族的摩诃男居士来到佛所,向佛陀请教说:“世尊!我们都是在家学佛之人。有一个问题困扰了我许久——我们需要怎样做,才能成为一名合格的居士呢?”佛陀回答道:“其实也不难。简而言之,在皈依三宝的基础上,清清白白做人,勤勤恳恳做事,这样的人,大体上就可称为居士。”

摩诃男听后有些惊讶,疑惑地问:“世尊!就这么简单?”

佛陀回答说:“是啊,一般居家学佛的居士,要是能达到这个水平,已经相当不错了啊!”摩诃男问道:“世尊!这么说,成为居士后,有没有其他需要做的?”

佛陀回答说:“摩诃男!那要看你如何去理解了。倘若要做一名出色的居士,那可不简单。展开来说,需要达到五个条件,分别是信具足、戒具足、闻具足、舍具足以及慧具足。”

摩诃男饶有兴趣地问:“世尊,什么叫信具足呢?”佛陀答道:“所谓信具足,就是树立对三宝的坚定信念,无论遇到任何艰难险阻,这种信念都不能有丝毫动摇。”

摩诃男听后点点头,接着问:“世尊!那什么叫戒具足呢?”

佛陀答道:“所谓戒具足,就是居士所要持守的基本五戒,分别是离杀生、离偷盗、离邪淫、离妄语、离饮酒。做到这五条,便可称为戒具足。”

摩诃男接着问:“那怎么样才能成就闻具足呢?”

佛陀回答说:“所谓闻具足,就是居士在听闻了正法以后,能够按照听闻而来的教诫去受持和实践,从而验证佛所说的真实不虚。”

摩诃男想了想说:“世尊!好像对居士的要求越来越高了!看来居士的舍具足和慧具足,标准一定不低吧?”

佛陀说:“那当然!比如舍具足,此时就要求居士舍弃俗务,剃除须发专精修道;而慧具足则更为难得,就是修行四圣谛和八正道法门。居士一旦具足了舍具足与慧具足,就可以与出家比丘相提并论了。”

摩诃男听后,紧张地擦拭着额头的汗珠:“世尊!看来想做一名合适的居士,那真是不简单啊!”

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